我们应该同意还是不同意庄子？
“圣人不死，强盗不罢休”是庄子《盒子》的中心主题。虽然先贤们为了预防犯罪，保障社会秩序，制定了法律法规，树立了道德标准，但人们也可以利用这些法律法规做更多的坏事。
庄子还指出，“偷钩者罚，偷国者侯”。现实中，人们往往痛恨盗贼，却对盗贼横行全国的诸侯无动于衷，甚至常常称之为仁义之士。野心勃勃的战略家，一方面玩弄法律，伤害人民；另一方面，用圣贤装饰门楣。
庄子认为，圣贤礼节的实际执行存在虚伪性：它可以惩罚小贼，却不能惩罚大贼。儒家所倡导的仁、义、礼、智等美德，也可能被人们利用，成为制造麻烦的工具。因此，庄子认为一切圣贤都应该抛弃。
比如，在萧鳌湖，武林人士提议选举武林盟主。初衷是要为无领武林建立一个规范的秩序，并推荐一个不仅擅长武功，而且备受尊敬的人来领湖。为了整个武林，为了江湖上所有的人，这是一件好事，但是邪恶也随之而来。许多人为了成为联盟的领袖而互相争斗。许多人为自己的利益而战。像岳步群这样的伪君子，看到的是“武林盟主”的地位能给他带来世界上最高的荣誉和地位。他大谈名家的仁、义、德，却在背后做坏事来达到目的。在庄子看来，最好不要选武林掌门。
庄子认为，世上没有圣人，就没有仁、义、礼、法，就没有贪婪和竞争，人人都是冷漠的。根据他自身的天性，小偷的滋生条件将从根本上消除。
庄子对社会弊端的批判是深刻而深刻的。然而，他的“灭圣除智”观否定了人类智慧和文明对社会进步的意义，是片面的。一方面要践行仁、义、礼、法。另一方面，圣人之死不一定是盗贼之死。小偷不会因为圣人的死而发现自己的良心，反而会更加肆无忌惮地作恶。
因此，我们应该从两个方面来看待庄子的观点：“圣人不死，劫匪不罢休”对现代人的意义在于提醒人们辨别真假、真假圣人。比如在《射箭英雄传》中，郭靖被选为武林盟主。
