太阳底下没有新鲜事，不明白的时候多看看历史就好了。
最近网上看到一则视频，说是父亲由于付不起儿子娶媳妇的彩礼钱而给亲家下跪，儿子感到震撼又心碎。这么一出悲剧竟然引起了广大女性的嘲讽。
有人说5万彩礼都出不起，嫁了去也是受罪。有的说两个大男人连5万块都没有，不过是两个无能男人的自我感动，甚至有人说父亲的下跪恶毒至极，等于让娘家下不来台，以后小两口还怎么过。男性的回击也很厉害，各种谩骂，还有说女德的。
很多留言之恶毒，连基本的同理心都没有。
其实谈到彩礼，很多男人是一把心酸一把泪，不明白为何就中国男人需要忍受彩礼的剥削，男女平等的西方没有彩礼，重男轻女的中东也没有彩礼，男多女少的印度同样没有彩礼，怎么合着就中国存在这种不公平的事物。
当然女性也有控诉，比如他们会说中国男人大男子主义，婚后女性权益无法保障、婆媳关系等……。但有一点是共通的，就是互害，戾气很重，所有人都想榨干对方，人之间的关系充满了算计。
很多男性想不通就把问题归结为女权主义，但我告诉你，这和女权一毛钱关系没有，安上田园女权的称号也无助于解决问题。
小七1283
父亲为儿子彩礼钱竟给亲家下跪#父爱#儿子#彩礼#亲家
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（何来如此深仇大恨）
要想弄清这个问题，还得回到历史。其实中国根本就没什么个人主义和女权，有的只是伪个人，伪女权。最近我看了秦晖的《传统十论》，里面讲的很清楚。
今天我们习以为常的体现“女权”的传统，在2000年前的秦国就实现了。云梦睡虎地的秦简为我们诉说了秦国的法律，那是相当的男女平等。
比如其中记载：夫有罪,妻先告,不收,妻媵臣妾衣器当收不当?不当收”。妻有罪以收,妻賸(媵)臣妾、衣器当收,且畀夫?畀夫。
意思是丈夫犯法，妻子若告发他，妻子的财产可以不予没收，若是妻子有罪，丈夫告发，妻子的财产可以用于奖励丈夫。
妻悍,夫殴笞之,决其耳,若折肢指,月失体,问夫何论?当耐。
妻子太过凶悍，而被丈夫殴打，撕裂耳朵，折断手指，依律要处以耐刑。《秦律》居然连家暴都管，相当的“女权主义”。
秦朝从很早就将妻子和丈夫的财产分家，秦国是相当的反对大家族和父权，竭力让臣民变成原子化的编户齐民。
那么秦人的家庭关系是怎样的？《汉书》记载：秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；毋取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相悦，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者无几耳。
秦人盛行小家庭，富裕家庭儿子大了就要分家，贫穷家庭儿子大了要出赘。儿子借农具给父亲，脸上就觉得给了父母莫大的恩德，婆婆前来拿扫把，儿媳妇立即口出恶言，恶媳妇抱着怀中吃奶的婴儿，就和公公鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道贪图财利，和禽兽没什么区别。
如今我们津津乐道的婆媳之争，代际矛盾，秦朝那会就极为普遍了，秦国的女人相比于六国也是相当的独立。
（商鞅是女权主义者？）
那么商鞅为何执着于提高女性地位，难道商鞅是女权主义者吗，当然不是，我们再看看罗马的情况。
罗马共和国时期，是典型的父权制国家，只有男性有选举权，儿女奴隶是父亲的财产，妻子也要绝对尊重丈夫，罗马社会由家族而不是个人组成，和秦国迥然不同。
但从罗马帝国（实行专制后）完全开始，罗马越来越主张“个人主义”、“女权主义”，君士坦丁大帝的家庭与婚姻法改革，直接让女性从家庭中解放出来，父权、夫权都被消灭了，民法的单位也从家族变成了个人。到拜占庭时期，姓氏中的家族名称都没了，罗马公民完全成为原子化的编户齐民。
为啥商鞅和君士坦丁大帝都会支持“个人主义”和“女权主义”，目的当然不是保障个人和女性的权利，而是为了拆散家族，让臣民原子化。大家族对于皇权的威胁太大了，只有将家庭拆散，变成原子化的个人，才无力抵御皇帝的权威。
（君士坦丁大帝是女权主义者？）
除了这俩，还有个晚近的例子，就是近代日本，当时日本也鼓吹女性解放，昭和女性，相对于家庭十分独立，但她们却没有对国家的自由，她们很多人成为了慰安妇，成为了日本帝国主义的炮灰。日本政府的目的同样不是保障女权，而是为了拆散家族，加强国家权力。
皇帝的权力保障了，但副作用也来了，就是由于家族不存在，人们丧失了天然的小共同体，变为了互相只有利害关系的个人。
所以无论是秦国、拜占庭还是昭和日本，不仅是小家庭而且各成员关系极为恶劣。这不是由于男女之间关系坏了，而是原子化社会，天然就是每个人对每个人的战争。（欧美不是原子化社会，社会组织多如牛毛）
（昭和女人只对父亲、丈夫有自由，对天皇没有自由，她们很多成了慰安妇）
原子化社会，大家都是完全的陌生人，彼此之间没有任何联系，最佳策略当然就是利益最大化，能捞一点是一点。
今天所谓的内卷、天价彩礼其实都是原子化社会的最优解。比如现在的城市小区就是原子化典型，住了很多年邻居都不认识，你能指望他们有多大凝聚力和同理心？
如果内部对比，其实彩礼也有地区差异，比如贺雪峰就发现，中国越是原子化的农村，天价彩礼现象就越多，越是宗族繁盛的地区，彩礼就越低甚至沦为形式。
他发现，原子化的华北农村天价彩礼很多，各个小家庭之间互相攀比竞争，而在广东农村，关系要和谐的多，因为有族长这样一个维持秩序的存在，天价彩礼不利于族内和谐，往往被族长禁止。
贺雪峰发现，华北和江西（南方的原子化地区）在没有政府的介入下，彩礼会越来越高，直到最后造成巨大的冲突。
所以问题的根源从来不是女权，而是原子化，所谓的男女互害不过是原子化社会问题的一面，跟什么女权没有鸟关系。
西方女权怎么来的？是基于自由主义之上的，自由主义男性先后赢得了对贵族，对国家的自由，然后女性照猫画虎，通过自下而上的抗争，通过参与工作赢得了权利，核心在于女性要做主而不是女性要算计。
西方女权主义的口号一直是不要管我，家庭不要管我，国家不要管我，我自己来决定，在西方国家，尤其是美国，经常会有男女都结婚了，父母还不知情的情况，父母更多是承认孩子的选择而不是干预，更不可能出现父母帮孩子算计爱人的情况。这种独立婚姻在中国几乎看不到。
很多喊着女权的人往往紧紧的和原生家庭绑在一起，并借助原生家庭向男方家索取利益。这不是什么追求爱情，而是两个小家庭间无情的利益博弈。
（西方女权主义是自由主义的延伸，与商鞅、君士坦丁的逻辑不是一回事）
今天我国一些自称女权的人，甚至主张给富人当小妾，甚至希望被霸道总裁包养，这压根不是女权，完全是原子化社会下谋求利益最大化的表现。
再深的东西，我就不往下讲了，总之人类的本质就是复读机，太阳底下没有什么新鲜事。