南方科技大学的首任校长朱清时离开了工作多年的南科大，很多的学生，包括学生家长都是非常的不舍得这位老院士，但是71岁的朱清时已经无法再继续为南科大研究和管理了，对于原因，或许这才是大家比较的关心的。
朱清时为啥要离开南科大
“看到学生们都很着急，可我已卸任了，干预这些事不合适，但我又想为学生发声，就突然想起我还有微博。”
“我其实很关注、也很有兴趣知道南科大的消息。直到现在，很多学生和学生家长还和我保持着联系。但不像过去了，现在我的内心情绪平静了很多。毕竟我已经是个局外人了。”
5月末，在北京一个闷热的傍晚 ，封面新闻(thecover.cn)记者见到了久未露面的朱清时院士。他刚刚从全国科技创新大会、两院院士大会的会场走出，身形挺拔，清瘦，步伐矫健，很难看出这是一位71岁的老人。
朱清时更为人们所熟悉的另一个身份，是南方科技大学首任校长。2009年9月，已经从中国科技大学校长一职退休的朱清时被深圳市政府聘为南科大创校校长。自主招生、自授文凭、打破规矩、推倒重来，人们对南科大寄予了厚望，认为它是中国高校改革的试验田，是充满希望的田野。
随着南科大命运的跌宕起伏，朱清时一次次被抛向风口浪尖。因为南科大，他曾得到赞誉，“中国教育改革的先行者”“高教改革斗士”;也是因为南科大，他受到质疑，“教改实验班是把学生们当小白鼠”“学生是牺牲品”。那几年，他频繁地在媒体发声，为南科大正名，为学生利益奔走，为中国的教育改革鼓与呼。
2014年9月，朱校长五年任期届满，离开了南科大。离任之际集中接受媒体采访后，朱清时逐渐消失在公众视野中。
朱老不顾连续开会的疲惫，如约来到碰面地点。在藤椅上坐定，把外套上的褶皱抻平——深蓝色的长袖外套，在当时33摄氏度的天气里看起来有些不合时宜。他示意记者把录音笔关掉，笑着说：“我们就随便聊聊吧，最好不要报道，我不想再引起大家关注了。”
朱清时迷信事件是怎么回事?
2000年之后，朱清时教授学术思想中宗教尤其是佛教的成分日渐增加。2009年3月8日，朱清时发表《物理学步入禅境：缘起性空》的演讲，认为当代物理学弦理论就是佛教的缘起性空观点，留下一句名言“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了!”。
2013年11月9日，朱清时教授做客北京二环成贤街对面柴棒胡同27号的《松竹讲坛》，做了一场名为“物理学走近阿赖耶识”的讲座(阿赖耶识，阿赖耶为梵语alaya之音译，为佛法唯识学中的“八识心王”中所说的第八识，是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在——观察者网注)，探讨自然科学与唯识学的关系，学者、书法家、佛学爱好者等八十余人参加讲座，点评嘉宾有演员张铁林、社科院宗教所研究员王志远、四川文殊院方丈宗性大师。松竹讲坛是著名书法家刘正成倡设、《中国书法全集》编辑部组织的民间讲坛。
朱清时教授退休之际，这篇旧的讲座内容火了，成功刷屏观察者网小编的微信朋友圈，让广大读者们了解到朱清时对佛学强烈兴趣。讲座中，朱清时教授提到，“现在科学家中间有不少人都在讲佛学”，“最重要的是弄明白两件事。第一件事，科学是也有极限的;第二个就是传统文化包括佛学是有自己的优势的，这些优势是科学不能取代的。”
此前广东当地媒体披露，朱清时教授退休后计划专心致志写科普文章。把现在的科学成就，用大家都能懂的语言，写清楚。朱清时教授献身科普的精神值得尊敬，不过，退休后专注于研究传播佛学和科学复杂关系让人不解。谈佛学和科学的共通性，虽然有人觉得有几分道理，如得到高人指点看透尘世一般，但也有人听得云里雾里，生出疑问。朱清时教授的说法有合理性，包括物理学在内的科学确实是有局限的，但科学终究还是最可靠的认识方法。科学所不能正确认识到的，是否有理由相信通过其他的方法如佛学就能正确认识到?
西方确实有不少科学家信仰宗教，信基督、信穆罕默德、信佛道的都有，这是宗教自由，但很少有人用宗教来解决科学问题。不过，也并非没有例外，最著名的要属英国科学家牛顿，用整整后半生来证明上帝的存在，采用的方法是最严谨的科学研究方法，最终却没有什么结果……