坏人是不会变好的，这是肯定的。
从唯物主义的观点来看，人也是一种物质，人是一种有机物。我们从未见过有机物的衰变，但也从未见过逆向变化。因此，人只能从好到坏。这个过程是不可逆转的。
有些人总是能为这个论点提供许多理由。某某过去怎么样？现在好多了。
一个人行为好坏的标准是好是坏？我认为一个好人很可能会做坏事，而一个坏人往往能做好事。因此，好人和坏人的区别只在于他们的行为是好是坏，这很可能会把好人误判为坏人，把坏人误判为好人。
那么，判断好人坏人最安全的标准是什么？应该是“读”！一个人一旦有了邪念，即使他对菩萨做了什么事，他也是个恶棍。人一旦有了好的思想，即使做了坏事也应该是好的。
但人们看不到人们的“思想”，只能看到人们的“行为”。这也是“善”与“恶”、“善”与“恶”普遍存在的根源。
至于所谓自我表现的例子，我们只能说他们的恶行是暂时克制的。他的恶行之所以受到遏制，基本原因不外乎两个
一是通过行善掩盖邪念的暴露，麻痹人们，为他们做更大的坏事提供社会环境支持。
第二，在作恶的过程中发现了一些恶棍，所以他们受到了惩罚。这种惩罚带来的痛苦永远无法忘记。邪念一诞生，它的痛苦就会涌上心头，使它不敢作恶。在其他人看来，情况有所改善。事实上，并非如此。它只受到惩罚制度和社会秩序的压制。例如，猴子已经承受了500年的压力。猴子的初衷没有改变。只是赚不到五指山的重量。
从广义上讲，我们都应该被视为恶棍。首先，我们不能保证我们没有邪念。其次，我们大多数人是在惩罚中长大的。例如，当我还是个孩子的时候，我因为站着、抄着、跑而受到惩罚。经过巨额罚款、羞辱、降职等。更不用说监狱里的极端行为了。
每当我们有邪念的时候，我们都要把惩罚的经验，我们称之为“经验”，展现在我们的脑海里，去回忆痛苦的经历，从而理性地斩断恶行。这并不意味着这个邪恶的想法已经无数次地在我的脑海中被抛来抛去了！
这就是为什么社会有各种制度，法律法规，各种道德。它们的存在对人类是一种威慑。有了这些威慑，人们总是有“邪念”却有“善行”。
虽然人们总是有“善举”，但这并不保证总是有“好人”。但总比“邪念”和“恶行”强！