相声界存在带拉师弟的现象，说白了就是师父不在了，又想拜师，那就让师兄纳入门下，既然是师兄代师收徒，不是师父亲自收的，那就存在认可度的问题，其实在不少行当里也存在带拉师弟的现象，只不过带拉师弟要低人半头，相声界里其实并没有带拉师弟低半头的说法，也没有规定带拉师弟的条件，但是在潜规则中，不符合以下两条的认可度就差太多了，那么带拉师弟要想得到认可需要什么条件呢？
相声界的带拉师弟
带拉师弟不是相声界才有的，相反很多行当早都有了。相声界和江湖一样，讲究门派，讲究拜码头，所以师徒关系可以说随着相声的兴起而兴起，没有师承，就算能耐再大，也是海清，海清正在台上表演，上来一人，问：你谁徒弟？答不上来就得下台走人，这是旧社会的真实写照，相声是养家糊口的，没有师承就无法表演，就无法养家，所以得有老师，得有师父。
谢金和带拉师哥李文山
相声界最早的带拉师弟是穷不怕朱绍文，朱绍文和说评书的沈春和以及清门艺人阿彦涛关系较好，为了招揽这两位牛人，朱绍文就带拉师弟，从而开启了相声界带拉师弟的先河。
有市场就有需求，你想拉人当徒弟，人未必愿意，那就带拉师弟，这是一种，比如朱绍文；另一种是交情所在，拉人入门，就好比张寿臣带拉常连安（再比如王重阳拉周伯通为师弟）；再有一种，就是门里出身，父亲已经决定了辈分，想要拜师没有合适的，那就带拉，比如马志明和侯耀文。
怎么样带拉师弟认可度高？
带拉师弟有两个条件，第一是师父已经去世，师父没去世，那就是收徒了，第二，得是门里的人带拉才行，当然满足这两个条件都可以带拉，但是要说被认可，那只有这两个条件还不够，还必须具备这两个条件。
第一，带拉的人得有名气或者是掌门师兄。相声是江湖，师父去世了谁说了算？那就是掌门师兄，一般是大师兄，或者师门里名气最大的那位。比如侯宝林大师带拉马志明拜师朱阔泉，侯宝林大师不是大师兄，但是其在相声界地位显赫，由侯大师带拉，别人也没有什么异议；比如侯耀文拜师，想要拜赵佩茹，就找了赵佩茹门下名气最大的高英培，但是高英培坚持带拉需要找大师兄李伯祥，最后由李伯祥带拉进入师门。
侯耀文和带拉师哥李伯祥
第二，拜师的人得有水平，既然是拜师，师父不在了，师兄带拉师弟，更要把好关，如果是师父收徒，徒弟水平不行（这种情况大有人在），即便徒弟不行，由于是师父亲自收徒，别人自然不敢有异议；但是带拉就不行了，如果拜师的人水平很次，配不上师父的要求，那自然就会有人不承认，或者从内心不承认，比如马志明和侯耀文两位，其实完全配得上师父要求，因此，其带拉入门没有人敢说异议。
哪些带拉的徒弟认可度不高？
说起带来师弟认可度不高的，一位就是德云社的谢金，另一位就是前一段时间风口浪尖上的史晓军。谢金父亲谢天顺，正儿八经的宝字辈艺人，但是谢金不是干这个的，后来加盟了德云社，辈分大，但是水平真的就很一般，谢金要么不拜师，要拜师就得拜师宝字辈，但是宝字辈艺人寥寥无几，自己又不能拜师自己的父亲，怎么办呢？最后由同在德云社的李文山带拉师弟，拜了王世臣门下，说实在的，王世臣是压根就不知道这个人，而李文山在王世臣徒弟中既不是大师兄，也并没有多大的名气，拜师的时候也没有多少同行来见证，所以谢金的文字辈并不怎么认可，除了德云社，其认可度就不高了，更重要的，谢金的相声艺术水平也不太配得上。
不被认可的史晓军
另一位呢就是前一段时间的史晓军，这位是范振钰先生大弟子赵津生带拉入师门的，按说手续齐全，而且又是掌门师兄带拉入门的，认可度是相当高，但是其最后出问题的，却是同门之间不认，不认的原因也很简单：认为德不配位。就是这位徒弟跟不上师父的要求，是冒牌的。当然这个只是表层原因，深层原因可能还是因为郭德纲和赵津生不对付，不过公开到网上，挑衅带拉师弟的辈分问题，也算是对这种对拉的不认可吧，不过这种挑衅并不大众，相信大多数人还是认可史晓军的辈分问题的，毕竟你相比谢金，带拉程序还是正规合理的多。
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