干爹现在似乎是贬义词，尤其娱乐圈和文艺圈，而有一段时间，相声圈里也对某陈姓有五个干爹，说三道四。其实，相声行里面的干爹更像是选择另一个师傅。
相声艺术诞生于清朝末年，一帮穷苦艺人为了生存不得不走街串巷和到天桥撂地为生，很多时候都是吃了上顿，没有下顿。这个时候，很多相声艺人就自然而然地形成了一个圈，抱团取火。毕竟生活不易，指望单打独斗不行，实际上就在各地形成了艺人的活动范围。你在这块表演，我在那个撂地。而年轻的艺人要出去闯荡，就需要去拜拜山头，毕竟是抢人家饭碗，得去说一下。
第一个先要报的是自己的师门，有门有派别人才会认可你是相声门里人，才让你吃这碗饭，否则是外人，不仅不能照顾你，还要挤兑你。这实际上属于社会的陋习，但是也没有办法，为了生存只能这样。这样就促成了相声艺人必须拜门，有师门，再通过师傅的名声和交情，才能在圈里立足。至于能耐能不能和师傅学，需要看实际情况，有的是家传的，父辈就是干这个。由于相声讲究父子不能为师徒，所以必须选择拜别人。这样也好，多一个人疼。而不是家传能耐的相声艺人，需要跟老师学，甚至需要从学徒做起，需要帮师傅看孩子、做家务。从小在师傅家学的，也叫入室弟子。
一些成了名的相声大家，能耐大，一般交情也广，他们的徒弟出门在外，报师傅的名号，一般都会给面子，赏碗饭吃。而这种师承关系一定程度上是相声界的规矩，轻易是不能打破的，对于有师傅又派别的师傅，这种跳门行为，一般是不被认可的。想当年，侯大师想收后来的著名相声表演艺术家师胜杰先生，因为师先生已经拜过朱相臣先生（此时朱先生已经去世），遭受很大的阻力。直到相声界的泰斗马三立先生到场才解决了纷争。而现在比较有名的是郭某某的跳门，由于他上一个师傅还在，而且师徒关系有点说不清，所以在一定时间内遭到了同行的非议。郭某某选择拜一位名师还是希望自己有个靠山，有利于事业发展。相声门的师徒关系一方面是说学能耐，另一方面则是寻找一个行走江湖的门户。有门有户别人就不看欺负你，你是谁谁的徒弟，谁谁的徒孙，别人要给三分薄面。
虽然拜师傅有许许多多的好处，但是师傅只能由一个，这就是相声界的规矩。相声艺人要在圈里混个出人头地，还需要长能耐、多交往。长能耐，就要和多个人学，但是相声门只允许有一个师傅，还想让别人传你能耐，那就需要拜“干爹”。干父子关系虽然没有血缘关系，甚至有时候从关系确立开始，就是人与人之间的一种利用。但是，想在一个圈里吃得饱、穿得暖，有时候真需要一个干爹。为了扩大生存面，也需要相声艺人多拜几个有门面的干爹，这些干爹并不能传授本领，但是可以帮助他们的事业铺路，让他们在相声圈混的风生水起。虽然是干儿子也儿子，提起谁是某个大人物的儿子不给点面子，面子有时候就是钱。
相声圈有关干爹方面争议最大还是陈寒柏，他是侯耀文的徒弟，据说有六位干爹，分别是石富宽、常贵田、师胜杰、杨志刚、刘文亨和范振钰。按照辈分来讲，这些人都和侯耀文是一个辈分的，都是文字辈，师傅和干爹在同一辈分，这实际上无可厚非。有人质疑陈寒柏的能耐一般，靠拜干爹为自己铺路，实际上这真的没有错，而且他的干爹里面的石富宽和师胜杰是指定的干爹，因为相声界侯耀文、石富宽、师胜杰关系好，他们的徒弟就认其他两位为干爹。虽然师胜杰只比陈寒柏大四岁，但也是干爹，这不是他自己要认的，是指定的。再说就艺术成就来讲，他的这几位干爹也都是比较有水平的，在艺术上和事业上给他点帮助是没有问题的。而且陈寒柏对自己的这些长辈也还是不错的，师先生在世的时候就曾经在媒体面前夸过陈寒柏。认干爹的也不止陈寒柏，相声界有很多人，只不过因为某些方向被带偏，人们开始把干爹想成不好的，干爹还是那个干爹，性质变了。
相声门中的干爹文化并不是糟粕，而是艺人为了生存和学艺需要而选择与一个对自己有帮助的人结成干父子，本没有什么。但是被个别媒体放大，成为一种不良行为手段，确实不应该。当然，干爹再厉害也要靠自己，陈寒柏最大的问题是，干爹都比较牛，自己却是相声说得很一般。德云社的郭德纲和于谦也约好，自己的徒弟是对方的干儿子。那么，问题来了，郭麒麟究竟是郭德纲的干儿子还是亲儿子呢？
